一整块和田玉籽料，

以弘扬国学思想点出发，

雕琢古风“书香门第”题材作品。

以江南的苏式园林为背景，雕琢后庭园林一景。

屋顶的爬山虎枝藤盘曲，叶子层叠繁茂。

雕琢手法灵活细腻，叶子的动态生动自然。

用玉石材质刻画的琉璃瓦层次分明，抛光后流光溢彩。

檐下的小风铃随风摇曳，

寓意美好带来招风祈福。

屋檐上雕刻三只狮子威严英武，镇守庇护着家门。

（考古小贴士：在中国古代建筑的檐角、屋脊上所安放的兽件称为脊兽， 从功能性的建筑配件发展成为具有多种样式风格、多种功能、寓意的民俗艺术。梁思成先生曾 这样评价脊兽:『使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑 物美丽的冠冕。』）

在设计元素上以苏州园林文化基础，

花窗是整个苏州园林艺术里最璀璨的明珠。

窗子的设计之初只是为了挡风遮雨，

而苏式的花窗切中了中国园林“步移景异”的特点。

中国没有出现阿基米德这样几何物理学家，

却以自身文化特点在花窗的上设计上，

流露出来几何的美学感，线条繁复却不繁琐。

搭配假山竹叶与花窗的相隔，给你一种景色的层次感。

 我们常常把那些有文化有地位，以诗礼传家，

藏书颇丰或考取功名的人家，称之为“书香门第”，

此处的的香炉书简的点缀正是映射了主题“书香门第”。

人才辈出的家族对子女的教育是非常重视的，

而家庭教育是孩子形成自我意识价值观之前，

最基础重要的部分。

家庭教育中母亲是人生的第一位导师，

 中国一直持有传统的母教文化传统，

历来重视母亲对子女的养育作用，

《韩诗外传》说“贤母使子贤也”，

说的是贤良的母亲重视教育，

使孩子长大成为德才兼备的人。

中华民族历史上出现过许多贤母名母，

她们深明“妇道”，教子有方，培养出众多的杰出人才，

充分显示了母亲教育的力量。

比如岳母姚氏教育儿子“以身许国，报效国家”，

还亲自将“精忠报国”四个字刺在儿子背上，“岳母刺字”广为流传。

这件作品我们引用孟母教子的故事给你讲解其中的设计想法。

庭院中母亲正左手持书，

右手指向小孩谆谆教诲。

（  回温古典故事：）

“ 三迁择邻 ” ：孟轲三岁丧父，孟母靠织布为生，独自养育孩子，吃了上顿没下 顿。孤儿寡母还常常被邻居欺负。孟母思前想后，觉得京城繁华，织出的布匹更容易卖个好价钱,应该可以过得下去，便带着孟轲到了鲁国京城。初到京城，人地两生，听说城外坟地附近房价便宜，孟母便在 那儿租了间房住下。

  孟母成天忙着织布挣钱，年幼的孟轲便和附近的孩子玩耍，用沙 土修坟造墓,模仿上坟的人哭哭啼啼地跪拜。孟母起初并不在意，日 复一日，见儿子成天陷在这种游戏中难以自拔，觉得有些不对劲儿，儿子天天见的，就是送葬这类的事,能学到什么呢？还是要让孩子多长长见识啊。于是,她咬咬牙，搬到了闹市居住。   

  孟轲家隔壁就是集市，每天人来人往,热闹非凡。小孩子都喜欢凑热闹，成天跟在那些商人后面，又惊又吓地看杀猪，津津有味地看人家做生意。和邻居的小孩们玩，也是学商人一会儿鞠躬欢迎“客人”，一会儿和“客人”讨价还价，一会儿又和“客人”为了 肉肥肉瘦吵得脸红耳赤,演得惟妙惟肖。孟母心中又是一阵不安:在这种环境中浸染得久了，儿子会不会成为只认蝇头小利的 小市民呢？搬家，还得搬！于是找了个靠近学堂的房子安顿下来。

   学堂就是不一样，进进出出的人都斯文有礼，举止落落大方。传进耳中的也都是朗朗的读书声。耳濡目染之下，孟轲变了，变得有礼貌，知道关心妈妈，还爱上了看书识字。他主动和妈妈提议，想到学堂里跟老师读书。孟母高兴极了，“这里才是适合我们长住的地方啊！”

 “ 断机教子 ” ：孟轲上学之后,孟母常常督促他好好学习。   有一天，孟轲想偷懒，就趁老师不注意，偷偷地溜回了家。孟母正在织布，看见孟轲慌慌张张的样子，知道他是逃学了，非常 生气，拿起一把剪刀，咔嚓一声就把织布机上织了一半的布匹剪断了。   孟轲大吃一惊，诚惶诚恐地跪在地上，问妈妈为什么要这么做。孟母语重心长地说:“你也知道,妈妈织一匹布不容易。你读 书其实和我织布是一样的啊。织布要一线一线地连成一寸,一寸一寸地连成一尺,再连成一丈、一匹,织成有用的布匹。学问 也必须日积月累,不分昼夜勤学苦读。你如果偷懒,不好好读书,半途而废,就像我这段被割断的布匹一样,变成没用的东西 了。”听了母亲的教诲,孟轲惭愧地低下了头。从此以后,他发愤用功,继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗 师,被后人尊称为“亚圣”。

小孩子还秉承了顽皮的心态，

害羞的回答不出母亲的学题，躲在门石墩后面。

回到作品的工艺上看，人物衣袖的动态处理秉承扬州工衣的特点。

这种轻纱随风飘逸的手法是扬州玉器的独门技艺，

有别于其他极简工艺，处理手法更加复杂大胆，视觉效果强烈。

是扬州非遗文化不容忽视的一处重点。

母亲的表情神态和身影动作是作品整体的灵魂力量，

慈祥又不失教导的威严，人物塑造的拿捏饱含张力。

（ 我的创作理念 ）：“昔孟母，择邻处;子不学，断机杼”的经文华夏儿女耳熟能 详。孟母“三迁择邻”“断机教子”，培育了“功不在禹下”的孟子，是中国古代成功的育人典范，在中国家庭教育史上，留下了耀眼的光辉。孟母教子的故事可以说是我国最早的母教文化。

   母亲是人生的第一位导师，承担着培育下一代良好道德品格，扣好人生第一粒纽扣的重任。家庭教育不仅深刻地影响人的一生，而且还会影响整个社会的风气。所以，注重家庭家风家教，既是传承优秀传统文化和传统美德的重要方式，也是弘扬社会主义核心价值观的重要手段。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。

     母亲在教育方面比父亲更有细心和耐心，善用言传，通过摆事实，讲道理，寓教于喻，循循善诱，使孩子领悟其中的道理，自觉去践行。孟母“断机教子”已成为天下母亲教育子女的样板故事。孟母看到孟子逃学回家，没有打骂，而是通过“断其织”告诫儿子:“子之废学，若吾断斯织也。”孟子从母亲的话语中领悟到了深刻的道理，从此发奋勤学，终成一代大儒。

    在当今，我们还需传承优秀儒家思想，促进和谐社会建设是我们当今的重要使命，而建立和谐社会、和谐家庭是儒家文化的核心要求。 当代女性既要担负社会职责，又要承担家庭事务，还要挑起教育子女和孝敬老人的重担。女性的性别角色决定着她们是家庭的主角，是幸福家园的经营者。她们时时刻刻为子女做榜样，用自己慈爱、贤惠的品德去感染孩子，用自己孝亲敬老、 相夫教子的行为去引领孩子。这就是我想在作品里想表达出来的核心，将璀璨的文明留在作品里，让时光去雕琢，给岁月以文明。

   儒家讲“修身齐家治国平天下”，母教是齐家的重要组成部分，母教文化对个体的成长、家庭的和谐和社会的发展起着重要作用。家风正，则家道兴，民风淳。

孩子能否成为一个善良、有爱心、有责任感、有良好的文明习惯，有良好的性格和精神情操的人，打基础的责任主要是家庭教育承担起来的，作者秉持这样的初心雕琢在作品之上，让大家发现传统国学中的精髓，代代相传下去。

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规格：18.5*10*22(cm)*1890g (作品)

                  27*27*9.8(cm)2165g(底座）

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